Disfraz de calderero chico

Caldereros 2013

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    Era ésta una fiesta que todo el orbe cristiano aprovechaba para bendecir cirios y velas que a lo largo del año se encendían cuando se avecinaba o desataba una tempestad o una tormenta. También se le daba un significado especial. Así, en el valle navarro de Aezcoa el cura salía de la iglesia con un cirio encendido, y si se apagaba era señal de que el invierno sería largo y desastroso, mientras que si permanecía encendido era indicio de que el invierno iba a ser breve y bueno.

    En otros pueblos, era la lluvia, con su presencia o ausencia, la que indicaba qué tipo de invierno iba a hacer. Como no podía ser menos, sobre el origen de esta comparsa existen tradiciones que paso a exponer, aunque dudo mucho que sean ciertas. Se dice que la fiesta nació como emulación a las tribus gitanas que desde Francia o Centro Europa año tras año acudían a la ciudad para ofrecer su servicio de caldereros y estañadores. Como el decir popular adjudicaba a esas pobres gentes poderes hechiceriles y capacidad para el maleficio, se decía que esos zíngaros se refugiaban en los montes próximos a la espera de que las nubes descargaran agua, aprovechando el momento para bajar a los pueblos a ejercer su oficio.

    Veían también en su presencia un augurio de mal tiempo, y se les atribuía la capacidad de provocar tormentas y de atraer la lluvia hacia el lugar en el que deseaban trabajar. Hasta las abuelas, orgullosas de sus nietos, entonan con fuerza: Conviene señalar, también, que ninguna relación existe entre los calderos y la lluvia. Animal que dicen acompañaba a los zíngaros, y que, salido del letargo invernal, en estas fechas representaba la llegada de la primavera.

    También las niñas, atenta la mirada, siguen la melodía: Su cintura es flexible palmera; son sus labios cual fino coral, si ellas fueran caldereras con sus ojos fundirían metal. Las mascaradas son unas representaciones muy complejas que desde tiempo inmemorial se han celebrado en el País Vasco-Francés, y principalmente en el País de Soule, en Zuberoa, en periodo comprendido entre Año Nuevo y el Martes de Carnaval. Y los adultos, pensando en el trabajo que les aguarda, no dejan de repetir: Lleva grueso cinturón de cuero con ocho o diez campanillas de cobre, y un palo forrado de tiras de papel rojo y dorado, provisto en su extremidad de una mata de crines de caballo, con el que marca el ritmo del cortejo.

    Antiguamente llevaba una media roja y otra negra.

    Le seguían los Corderos Atxuriak , representados por dos o tres niños vestidos de blanco a los que mediante una cuerda sujetaba el Pastor Artzaria , el cual llevaba un hacha de madera a su espalda y caminaba emitiendo constantes silbidos. Todos ellos han desaparecido de las Mascaradas actuales.

    Otro personaje desaparecido es el Oso. Antiguamente ocupaba ese papel un auténtico plantígrado al que acompañaba el domador. Después va la Cantinera Kantiniersa u Ostalera. Joven que lleva un pequeño barrilito de estaño al hombro y va vestido con chaquetilla azul, falda roja, y medias blancas. Ropa que en otra época caracterizaba a las que ejercían ese oficio en el ejército francés.

    Caldereros, somos de la Hungría | El Traje de los Domingos

    Dejando muy claro en estos tiempos de hipoteca y empleo precario: Éste personaje y la Cantinera pueden verse en una fotografía de mi reportaje anterior, correspondiente al Carnaval de Valcarlos. A continuación iban dos vendedoras de flores Lore Saltzaileak que ofrecían su mercancía al "Señor". Hoy también han desaparecido.